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Contenido
Artículos
JAN DE
VOS págs.
1–7
Origen y significado del nombre de Chiapas
(The Origin and Significance of the Name “Chiapas”)
FRIEDERIKE
BAUMANN págs.
8–63
Terratenientes, campesinos y la expansión de la agricultura capitalista en
Chiapas, 1896–1916
(Landowners, Peasants, and the Expansion of Capitalist Agriculture in Chiapas,
1896–1916)
MURDO
J.
MACLEOD págs.
64–86
Papel social y económico de las cofradías indígenas de la colonia en
Chiapas
(The Social and Economic Roles of Indian Cofradías in Colonial
Chiapas)
RODNEY
C.
WATSON págs.
87–108
La dinámica espacial de los cambios de población en un pueblo colonial
mexicano:
Tila, Chiapas, 1595–1794
(The Spatial Dynamics of Population Change in a Southern Mexican Colonial Town:
Tila, Chiapas, 1595–1794)
SIDNEY
D.
MARKMAN págs.
109–127
El espacio longitudinal y los frontispicios escenográficos teatrales de las
iglesias de los pueblos indígenas de Chiapas
(Longitudinal Space and Theatrical Church Facades in the Indian Towns of
Chiapas)
ROBERT
M.
LAUGHLIN págs.
128–167
Plegarias de los agricultores zinacantecos de Chiapas
(Agricultural Prayers of Zinacantán, Chiapas)
JOHN
S. THOMAS y
MICHAEL C.
ROBBINS págs.
168–185
Limitaciones en el crecimiento de un ejido tojolabal
(Subsistence, Landholdings, and Conflict: The Limits to Growth in a Tojolabal
Ejido)
DUNCAN
M.
EARLE págs.
186–194
Los mayas del altiplano en las tierras bajas: un caso de autodesarrollo
(Highland Maya in the Lowlands: A Case of Self-Development)
EDWARD
B.
SISSON págs.
195–202
La Venta: ubicación estratégica de un sitio olmeca
(La Venta: Strategic Location of an Olmec Site)
JAY
K.
JOHNSON págs.
203–211
Los micromodelos urbanos de los llanos intermedios, Chiapas, México
(Micropatterns in the Settlement of the Intermediate Plains, Chiapas,
Mexico)
Fuentes documentales y bibliográficas
THOMAS
T. VEBLEN y
LAURA
GUTIÉRREZ-WITT págs.
212–235
Relación de los caciques y número de Yndios que hay en Guatemala, 21 de
abril de 1572
JORGE
LUJÁN
MUÑOZ págs.
236–252
Investigaciones recientes en etnohistoria de Guatemala
(Recent Research in the Ethnohistory of Guatemala)
Proyectos de Investigación
GARY
H.
GOSSEN págs.
253–276
Una diáspora maya moderna: desplazamiento y persistencia cultural de San Juan
Chamula, Chiapas
(A Modern Maya Diaspora: Displacement and the Cultural Persistence of San Juan
Chamula, Chiapas)
OPINIÓN Y COMENTARIO
FRANCIS
POLO
SIFONTES págs.
277–280
La depredación arqueológica, tragedia de la cultura
(Archaeological Depredation, A Cultural Tragedy)
Reseñas
Manuela Cristina García Bernal, Población y encomienda en
Yucatán bajo los Austrias
por Rodney C.
Watson págs. 281–285
Stanley Heckadon Moreno y Alberto McKay, editores, Colonización y
destrucción de bosques en Panamá
por Thomas T.
Veblen págs. 285–287
Miles L. Wortman, Government and Society in Central America,
1680–1840
por David
McCreery págs. 287–290
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JAN DE VOS
Origen
y significado del nombre de Chiapas
(The Origin and Significance of the Name “Chiapas”)
Mesoamérica 5 (junio de 1983), págs. 1–7.
Resumen
El autor analiza diversas explicaciones
sobre la procedencia y el significado del nombre del estado de Chiapas. Chiapas es el
plural castellano de chiapa o chiapan, voz de raíz nahua que
significa “en el río de la chía”. Los españoles
denominaron Chiapa de la Real Corona o de los indios (hoy día Chiapa de Corzo) a
la ciudad maya asentada en las riberas del río Grijalva, cerca del
cañón del Sumidero. Más tarde, chiapa se usó también
para denominar la capital colonial, Chiapa de los españoles (hoy día San
Cristóbal de Las Casas). El nombre de la gobernación del territorio de
ambos asentamientos, la Provincia de Chiapas, dio origen al nombre actual del estado
mexicano.
Abstract
The author analyzes various
explanations of the origin and meaning of the name of the state Chiapas. Chiapas is
the Castilian plural of the word chiapa or chiapan, náhuatl for
“in the river of the chía.” The Spaniards gave the name Chiapa de la
Real Corona or de los indios (today Chiapa de Corzo) to the indigenous town located
on the banks of the Grijalva river near the Sumidero canyon. Later chiapa was
used to name the colonial capital, Chiapa de los españoles (today San
Cristóbal de Las Casas). The name of the jurisdiction of the region in which
both settlements are, the Province of Chiapas, was the basis for the modern name of
the Mexican state.
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FRIEDERIKE BAUMANN
Terratenientes, campesinos y la expansión de la agricultura capitalista en
Chiapas, 1896–1916
(Landowners, Peasants, and the Expansion of Capitalist Agriculture in Chiapas,
1896–1916)
Mesoamérica 5 (junio de 1983), págs. 8–63.
Resumen
El artículo analiza los resultados
de políticas y acciones emprendidas por los sectores de poder a partir de 1896
para integrar al estado de Chiapas a la economía nacional y mundial. El sistema
de mozos adeudados había llegado a considerarse antieconómico por la baja
productividad lograda y la pérdida del capital inmovilizado en deudas de los
trabajadores. Los variados esfuerzos para sustituirlo con un régimen de trabajo
libre experimentaron altibajos que aún en 1916 no habían culminado con una
provisión segura y constante de mano de obra para las fincas cafetaleras, pese a
los incentivos económicos y diversas presiones extraeconómicas. Se concluye
que el nuevo sistema logró los resultados deseados en las oportunidades en que
los trabajadores indígenas precisaban ingresos adicionales, cuando sus
comunidades se encontraban cercanas a las fincas, y en el caso de que finqueros y
autoridades estuvieran en capacidad de supervisar la contratación y la
ejecución del trabajo.
Abstract
This article offers an analysis of the
consequences of policies and actions implemented by the factions in power since 1986
in order to integrate the state of Chiapas into the national and international
economies. The system of indentured servants had come to be considered economically
imprudent due to its low productivity and the loss of fixed capital in the form of
workers’ debt. The varied efforts to replace it with a free labor system
encountered ups and downs and in 1916 still had not led to a secure and consistent
supply of manual labor for the coffee plantations, despite economic incentives and
diverse non-economic pressure tactics. The conclusion was that the new system brought
the desired results only in a situation where the indigenous workers needed
additional income, where their communities were close to the fincas, and where the
plantation owners and authorities were able to supervise the hiring as well as the
work process.
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MURDO J.
MACLEOD
Papel social y
económico de las cofradías indígenas de la colonia en Chiapas
(The Social and Economic Roles of Indian Cofradías in Colonial
Chiapas)
Mesoamérica 5 (junio de 1983), págs. 64–86.
Resumen
Se describe la situación de las
cofradías indígenas en Chiapas a partir de su generalización a
principios del siglo XVII y sus consiguientes ciclos de florecimiento y
contracción, caracterizados como respuestas múltiples de los pueblos
indígenas a la ambivalente actitud de las autoridades eclesiásticas y
seglares. Favorecidas en momentos en que se necesita organizar la base económica
indígena, facilitar la tasación, contribuir al sostenimiento económico
del clero y alentar la identificación con la religión oficial, se las
restringe cuando aminoran estas presiones y las cofradías logran cierta
autonomía, atribuyéndoles acciones sediciosas, gastos excesivos o
prácticas religiosas heterodoxas. Así, la cofradía, al igual que otras
instituciones indígenas paralelas durante la colonia, no constituiría un
medio sincrético para el reforzamiento y perpetuación de estructuras
societarias prehispánicas, sino, más bien, una institución de vida
intermitente y logros y pérdidas alternadas, en inestable pero sostenido
equilibrio entre presiones geográficas, históricas y políticas.
Abstract
This is a description of the situation
of Indian cofradías in Chiapas from the time they became widespread, at
the beginning of the seventeenth century, and their subsequent cycles of flourishing
and decline, which are interpreted as the various answers by the indigenous
population to the ambivalent attitude of the ecclesiastic and secular authorities.
They were favored in times when they were needed to organize the indigenous economic
base, to do tax assessments, and to contribute to the cleric’s economic
maintenance and to encourage identification with the official religion. However, once
these pressures diminished and the cofradías gained certain autonomy,
they were restricted and accused of seditious activities, excessive spending or
heterodox religious practices. Thus, the cofradía just like the other
parallel indigenous institutions during the colonial period, could not become a
syncretic medium to reinforce and perpetuate the prehispanic societal structures but
rather an institution of intermittent existence with gains and losses alternating, in
unstable but sustained equilibrium between geographical, historical, and political
pressures.
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RODNEY C.
WATSON
La dinámica espacial de los cambios de
población en un pueblo colonial mexicano:
Tila, Chiapas, 1595–1794
(The Spatial Dynamics of Population Change in a Southern Mexican Colonial Town:
Tila, Chiapas, 1595–1794)
Mesoamérica 5 (junio de 1983), págs. 87–108.
Resumen
Utilizando el caso de Tila como ejemplo
e inicio de un estudio posterior que abarcará 165 pueblos y parcialidades del
Chiapas colonial, se discuten las posibilidades de aplicación de técnicas
cuantitativas en estudios demográficos históricos de microáreas, poco
frecuentes por su ubicación periférica o por la escasez de fuentes
documentales. Se citan antecedentes en la aplicación de métodos
estadísticos a sociedades coloniales de estas características, sugiriendo
el tratamiento apropiado de las fuentes disponibles, la consideración de
supuestos y circunstancias subyacentes, y la integración de los datos de
unidades espaciales sincrónicas para calcular totales poblacionales y
reconstruir dinámicas regionales. Se describe y comenta la utilidad y
credibilidad relativa de las fuentes accesibles para Tila sobre población
tributaria entre 1595 y 1794 y se identifican posibles variables a tener en cuenta
para explicar algunas particularidades de los cambios poblacionales experimentados en
este lapso.
Abstract
Using Tila as an example and starting
point for subsequent research comprising 165 towns and communities of colonial
Chiapas, this article presents a discussion of the possibilities of applying
quantitative techniques in historical demographic studies of microareas, which are
rare because of their peripheral location or scarcity of documental sources. Cited
are antecedents in the application of statistical methods for colonial societies with
such characteristics, suggesting the appropriate treatment of extant sources, the
consideration of suppositions and underlying circumstances, as well as the
integration of the data for synchronic spatial units to calculate population totals
and reconstruct regional dynamics. The author describes and comments on the
usefulness and relative credibility of the available sources for Tila and its
tributary population between 1595 and 1794 and identifies possible variables that
should be kept in mind to explain some particularities of the population changes
witnessed in this time span.
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SIDNEY D.
MARKMAN
El espacio longitudinal y los frontispicios
escenográficos teatrales de las iglesias de los pueblos indígenas de
Chiapas
(Longitudinal Space and Theatrical Church Facades in the Indian Towns of
Chiapas)
Mesoamérica 5 (junio de 1983), págs. 109–127.
Resumen
En este artículo se determinan los
aspectos simbólicos expresados por el trazado urbano y la arquitectura
eclesiástica durante la urbanización y evangelización de la
población indígena de Chiapas por los dominicos, a finales del siglo XVI e
inicios del XVII. Si las concepciones urbanas dominadas por el núcleo central
iglesia-plaza y la división entre lo secular y lo religioso establecida por sus
frontispicios “escenográficos teatrales” pueden considerarse
neomedievales, correspondencias visibles e intencionales con las conceptualizaciones
en que se basaba la conquista y colonización, el plan damero y el predominio de
un eje longitudinal en la distribución del espacio interior de los templos
sugieren más bien el barroco. Se trata de rasgos urbanos y estilísticos
sencillos, ubicables en la “tradición pequeña” del barroco, y
que, no obstante, se integran a los objetivos socio-religiosos de la colonia.
Abstract
The topic of this article is the determination of the symbolic aspects expressed in
urban design and ecclesiastical architecture during the urbanization and
evangelization of the indigenous population of Chiapas by the Dominicans at the end
of the sixteenth and the beginning of the seventeenth centuries. If the urban layout,
which was dominated by the central church-plaza core and the division between secular
and religious, marked by their “scenographic theatrical” facades, can be
considered Neo-medieval—with visible and intentional references to the ideology
of the conquista and colonization—the checkerboard urban design, with its
predominant longitudinal axis in the spatial distribution of the interior space of
the churches, rather suggests the Baroque. These urban features and unadorned style
are found in the “small tradition” of the Baroque which, nevertheless,
fit into the socio-religious objectives of the colony.
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ROBERT M.
LAUGHLIN
Plegarias de los agricultores zinacantecos de Chiapas
(Agricultural Prayers of Zinacantán, Chiapas)
Mesoamérica 5 (junio de 1983), págs. 128–167.
Resumen
El autor describe prácticas
rituales grupales relacionadas con el ciclo agrícola del maíz entre los
agricultores de las tierras bajas de Zinacantán. Presenta la transcripción
directa y traducción de tres plegarias con las que el shamán las
acompaña, utilizadas, respectivamente, de manera propiciatoria antes de la
siembra, para conjurar los vientos durante la época de la segunda roza, y para
solicitar permiso antes de la cosecha y protección de peligros. El autor
advierte que, si bien las plegarias no fueron recopiladas del shamán en los
momentos descritos y por lo tanto deben considerarse versiones reducidas, se
conservan sus aspectos esenciales.
Abstract
The author describes group ritual
practices related to the growing cycle of corn among the farmers of the lowlands of
Zinacantán. Laughlin presents the direct transcription and translation of three
prayers which the shaman used on these occasions, applying them, respectively, in a
propitiatory manner before sowing, to ward off the winds during the time of the
second clearing (roza), and to ask permission before the harvest and
protection from dangers. The author notes that, although the prayers were not
compiled by the shaman at the moments described and therefore must be considered
scaled-down versions, their essential aspects are preserved.
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JOHN S.
THOMAS y MICHAEL
C. ROBBINS
Limitaciones en el crecimiento de un ejido tojolabal
(Subsistence, Landholdings, and Conflict: The Limits to Growth in a Tojolabal
Ejido)
Mesoamérica 5 (junio de 1983), págs. 168–185.
Resumen
Con datos recopilados en un ejido
tojolabal en 1977, en un período de especial tensión en las relaciones
sociales regionales, se aplican fórmulas del modelo de Carneiro para la
estimación del tiempo en que puede preverse un conflicto emanado de la escasez
de tierras y el posible tiempo de respuesta de la población ante sus indicios,
como función del crecimiento poblacional. Aunque se señala la necesidad de
realizar pruebas de validez adicionales, las estimaciones obtenidas sugieren que la
tierra disponible se agotará aproximadamente en 2016 y que la población
inició su respuesta en el plazo que indica el modelo. Las tasas alternativas de
crecimiento poblacional calculadas para este ejido tojolabal típico apuntan a
una inminente crisis económica y social dados los obstáculos en el acceso a
tierra cultivable y la escasa viabilidad de acciones para reducir la presión
demográfica o aumentar la productividad de los terrenos actuales.
Abstract
With data compiled in a Tojolabal
ejido (communal land) in 1977, a period of special tension in th regional
social relations, the author applies formulas from Carneiro’s model for
estimating the time in which a conflict can be expected due to the lack of land and
the possible response time of the population to it, as function of population growth.
Although it is stated that additional research is required to prove their validity,
the estimates obtained suggest that the available land will run out in about the year
2016 and that the population began its response in the time frame the model
indicates. The alternative rates of population growth calculated for this typical
Tojolabal ejido point to an imminent economic and social crisis, given the
obstacles in trying to access arable land and the scant viability of actions to
reduce demographic pressure or increase productivity of the existing lands.
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DUNCAN M.
EARLE
Los mayas del altiplano en las tierras bajas: un caso de autodesarrollo
(Highland Maya in the Lowlands: A Case of Self-Development)
Mesoamérica 5 (junio de 1983), págs. 186–194.
Resumen
Se describe el caso de Nuevo San Juan
Chamula, asentamiento reciente de mayas de Los Altos en tierras bajas de Chiapas,
como un ejemplo exitoso de desarrollo, cuya singularidad radica en haber tenido una
gestión autónoma y alcanzado sin ayuda externa importantes logros en breve
plazo. Estos hechos se presentan como resultados de la reconstrucción de la
economía doble de origen —de supervivencia y venta— sin lesiones al
ecosistema por la acertada elección de cultivos. Asimismo se conservó en
gran medida la integridad cultural, reproduciendo un orden social doble en el que
innovación y conservación son papeles complementarios de género. Si
bien se indica que las condiciones que permitieron esta situación podrían
modificarse eventualmente, se sugiere al planificador tener en cuenta la posibilidad
de alcanzar un desarrollo similar manteniendo el acuerdo entre las metas del
desarrollo y las lógicas y prácticas emanadas de las poblaciones que son su
objeto.
Abstract
In this article the case of Nuevo San
Juan Chamula, a recent settlement of the Maya from the highlands in the lowlands of
Chiapas, is given as an example of successful development, its uniqueness lying in
the fact that it had autonomous management and in a short time showed important
achievements. These facts are viewed as results of the reconstruction of an economy
twofold in origin—survival and sale—without damage to the ecosystem due
to prudent selection of crops. At the same time cultural integrity was largely
preserved, reproducing a twofold social order in which innovation and conservation
play complementary roles. Although Earle notes that the conditions which permitted
this situation could eventually change, he suggests to the planner to keep in mind
the possibility to achieve similar development by maintaining harmony between
measures for development and the ideas and practices coming from the targeted
population groups.
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EDWARD B.
SISSON
La Venta: ubicación estratégica de un sitio olmeca
(La Venta: Strategic Location of an Olmec Site)
Mesoamérica 5 (junio de 1983), págs. 195–202.
Resumen
La Venta, sitio olmeca del formativo
medio en Tabasco, México, ha sido descrita previamente desde una perspectiva
regional que acentúa en exceso su aislamiento y la concibe en un medio ambiente
sujeto a escasas variaciones en el curso de tres mil años. En este artículo
se analizan evidencias arqueológicas y geomorfológicas para caracterizarla,
por el contrario, como situada en una posición de privilegio en la red de
comunicaciones fluviales del período formativo temprano, situación
aminorada y oculta eventualmente por los cambios experimentados en el medio ambiente
que, sumados a la competencia económica de áreas adyacentes y a la reciente
presión poblacional, pudieron conducir al abandono del sitio.
Abstract
La Venta, an Olmec site of the Middle
Formative in Tabasco, Mexico, has been previously described from a regional
perspective which excessively emphasized its isolation and views it in an environment
undergoing few changes in the course of three thousand years. In this article
archaeological and geomorphological evidence is analyzed to show the opposite, that
it was located in a privileged position within the river traffic network of the Early
Formative period. This advantage eventually diminished and disappeared due to changes
occurring in the environment, which—combined with the economic competition of
the adjacent areas and growing population pressure—is likely to have led to the
abandonment of the site.
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JAY K.
JOHNSON
Los micromodelos urbanos de los llanos intermedios, Chiapas, México
(Micropatterns in the Settlement of the Intermediate Plains, Chiapas,
Mexico)
Mesoamérica 5 (junio de 1983), págs. 203–211.
Resumen
En la elección de sitios
arqueológicos de los llanos intermedios del clásico tardío de Chiapas
como micromodelos urbanos para el estudio del total de las tierras bajas, se
mencionan su accesibilidad actual, el breve período de ocupación, que
permite estudiar construcciones pertenecientes a un único momento de
habitación, y las condiciones propias del terreno, que habrían permitido la
expresión total de los cánones de construcción. Se comparan medidas
relativas, predominio de materiales y distribución espacial de las
construcciones habitacionales y ceremoniales de El Barí y sitios
arqueológicos de extensión similar o mayor en las tierras bajas del sur y
la región del Usumacinta al este y norte. Aunque se indica que se precisan
inspecciones y evidencias adicionales, se proporcionan posibles explicaciones sobre
los factores que llevaron a la población hacia los llanos, la naturaleza
especializada de sus actividades económicas y la relación de estas
comunidades con otros centros mayas.
Abstract
In the selection of archaeological
sites of the intermediate plains of the Late Classic in Chiapas as urban micromodels
for studying all of the lowland region, the author mentions their present
accessibility, the short time of occupation which permit the study of constructions
pertaining to a unique moment of habitation, and the specific conditions of the
terrain which would have allowed for a total expression of construction models. The
article compares relative measures, predominance of materials and spatial
distribution of residential and ceremonial constructions of El Barí and
archaeological sites of similar or greater size in the lowlands of the South and the
Usumacinta region to the east and north. Although the need for additional research
and evidence is stated, the author supplies possible explanations about the factors
that brought the population towards the plains, the specialized nature of their
economic activities, and the relationship of these communities with other Mayan
population center.
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THOMAS T.
VEBLEN y LAURA
GUTIÉRREZ-WITT
Relación de los caciques y número de Yndios que hay en Guatemala, 21 de
abril de 1572
Mesoamérica 5 (junio de 1983), págs. 212–235.
Resumen
Una de las fuentes que permiten un
acercamiento a la situación demográfica de Guatemala en el siglo XVI es el
censo levantado en 1572 por el deán y cabildo de la catedral de Santiago de
Guatemala, bajo las órdenes de Juan de Ovando, el visitador real. En él se
consignó el número de clérigos, encomenderos, caciques, principales e
indígenas del obispado de Guatemala. La relación hace referencia a más
de cincuenta pueblos asentados en los actuales territorios de Chiapas, Guatemala, El
Salvador y Honduras. La transcripción de este documento, depositado en la
biblioteca Nettie Lee Benson de la Universidad de Texas, es un valioso aporte para el
estudio de la demografía histórica guatemalteca.
Abstract
One of the sources that allows us an
understanding of the demographic situation in Guatemala in the sixteenth century is
the census of 1572 which was carried out by the dean and council members of the
cathedral of Santiago de Guatemala under orders of Juan de Ovando, the Spanish
Crown’s visitador. The document states the number of clerics,
encomenderos, caciques, principales, and indigenous in the bishopric of Guatemala. It
refers to more than fifty towns settled in the modern day regions of Chiapas,
Guatemala, El Salvador, and Honduras. The transcription of this document, which is
housed at the Nettie Lee Benson Library at the University of Texas, is a valuable
contribution to the study of Guatemalan demographic history.
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JORGE LUJÁN
MUÑOZ
Investigaciones recientes en etnohistoria de Guatemala
(Recent Research in the Ethnohistory of Guatemala)
Mesoamérica 5 (junio de 1983), págs. 236–252.
Resumen
Ésta es una revisión de las
investigaciones relacionadas con la etnohistoria de Guatemala que se publicaron en el
período 1971–1980. En la primera parte se presenta información
sucinta sobre los trabajos que el autor considera relevantes y se tratan de
establecer las tendencias generales de investigación. Se incluyen publicaciones
de Guatemala, España, Europa y los Estados Unidos de América. El autor hace
énfasis en las limitaciones a las que se enfrenta el investigador local y
cómo, a pesar de esto, hay contribuciones de primer orden. El período
colonial, especialmente el siglo XVI, es el que más atención ha recibido.
En lo que a grupos étnicos se refiere, el k’iche’ es el más
estudiado. La segunda parte es un listado de más de cien títulos de tales
publicaciones, que está ordenado alfabéticamente por autor.
Abstract
This article is a review of research
related to Guatemalan ethnohistory published between 1971 and 1980. In the first part
the author provides thorough information about the works he considers relevant and
tries to show the general trends of research. He includes publications from
Guatemala, Spain, Europe, and the United States. The colonial period, especially the
sixteenth century, has received the most attention. Among the ethnic groups, the
K’iche’ are the most studied. The second part of the article is a list of
more than one hundred titles of these publications arranged in alphabetical order by
author.
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GARY
H. GOSSEN
Una diáspora maya moderna:
desplazamiento y persistencia cultural de San Juan Chamula, Chiapas
(A Modern Maya Diaspora:
Displacement and the Cultural Persistence of San Juan Chamula, Chiapas)
Mesoamérica 5 (junio de 1983), págs. 253–276.
Resumen
El autor se propone hacer un estudio
etnohistórico y etnográfico de los mayas tzotziles de San Juan Chamula, una
comunidad de Los Altos centrales de Chiapas que se distingue por su separatismo
étnico. Razones demográficas, políticas, religiosas y económicas
han obligado a emigrar a los chamulas. Esta diáspora ha permitido la existencia
de comunidades chamulas en todo el estado de Chiapas. Recurriendo a una
tipología histórica de las comunidades chamulas, se seleccionarán
nueve tipos de comunidades como base de la investigación. El proyecto hará
énfasis en la explicación del fenómeno de la emigración sin
desculturización. Además, tendrá como su punto clave la
cosmovisión chamula así como su visión histórica, y
considerará la emigración como una expresión de su visión
cíclica de la historia.
Abstract
The author proposes to do an
ethnohistoric and ethnographic study of the Tzotzil Maya of San Juan Chamula, a
community of the central highlands of Chiapas which stands out for its ethnic
separatism. Demographic, political, religious, and economic reasons have forced the
Chamulas to emigrate. This diaspora has allowed the existence of Chamulan communities
throughout the state of Chiapas. Using a historical typology of the Chamulan
communities, the author will select nine communities as a basis for his research. The
project will emphasize explaining the phenomenon of emigration without
deculturization. Another one of its key points will be the Chamula’s
cosmovision as well as their historical view, and it will consider their emigration
as an expression of their cyclical view of history.
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FRANCIS POLO
SIFONTES
La depredación arqueológica,
tragedia de la cultura
(Archaeological Depredation, A Cultural Tragedy)
Mesoamérica 5 (junio de 1983), págs. 277–280.
Resumen
La excepcional riqueza arqueológica
de Guatemala hace posible que se encuentren vestigios prehispánicos importantes
prácticamente en todo su territorio. Sin embargo, la depredación es tal que
amenaza con destruir el legado arqueológico del país. La escasa
protección que se le brinda al patrimonio cultural en Guatemala, unida a la
avidez de los coleccionistas, hacen que el comercio ilegal de piezas
arqueológicas no se detenga. Por tal razón, el autor hace un llamado a los
que participan de una u otra manera en la depredación del patrimonio cultural
para que detengan su práctica, y se logre así conservar los vestigios
históricos, base de la nacionalidad guatemalteca.
Abstract
Guatemala’s exceptional
archaeological wealth makes it possible to find prehispanic vestiges practically
everywhere in the country. However, the pillaging is so great that it threatens to
destroy the archaeological legacy of the country. The scant protection granted to
Guatemala’s cultural heritage, combined with the fervor of collectors, make for
an unabated illegal trade of archaeological pieces. Therefore, the author appeals to
all who participate in the depredation of cultural patrimony in one way or another,
asking that they stop their conduct so that it be possible to preserve the historical
remains on which the Guatemalan nation is founded.
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PLUMSOCK MESOAMERICAN STUDIES |
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